পুবের কলম ওয়েবডেস্ক: সাভারকরকে নিয়ে রাহুল গান্ধির মন্তব্য নিয়ে মামলা দায়ের হয়েছিল আদালতে। সেই মামলায় কংগ্রেস নেতা পুনের বিশেষ এমপি/এমএলএ কোর্টে একটি পিটিশন দাখিল করে দাবি করেছেন, যে দক্ষিণপন্থী নেতা বিনায়ক সাভারকর তার আত্মীয় ছিলেন এবং মহাত্মা গান্ধীর হত্যাকারী নাথুরাম গডসের সাথে তার রক্তের সম্পর্ক ছিল। অভিযোগকারী সাত্যকি সাভারকর তাঁর বিরুদ্ধে ফৌজদারি মানহানির মামলায় আদালতে এই সত্যটি প্রকাশ করেননি।

আইনজীবী মিলিন্দ পাওয়ারের মাধ্যমে পেশ করা আবেদনে রাহুল দাবি করেছেন, সাত্যকি বিনায়ক সাভারকরের ভাইপো অশোক সাভারকরের ছেলে। কংগ্রেস নেতার দাবি, অভিযোগকারিণী এই তথ্য নথিভুক্ত করেছেন। তবে সাত্যকি এই সত্যটি গোপন করেছেন যে তাঁর মা হিমানী ছিলেন নাথুরাম গডসের আসল ভাই গোপাল গডসের মেয়ে। উভয়ই মহাত্মা গান্ধীকে হত্যার জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল।

আবেদনে বলা হয়েছে, সাত্যকি তাঁর অভিযোগের সঙ্গে শুধুমাত্র ‘পৈতৃক দিকের’ পারিবারিক বৃক্ষ জমা দিয়েছেন, কিন্তু ‘মাতৃপক্ষের’ পারিবারিক বৃক্ষ প্রকাশ করেননি। যার কারণে তিনি (সাত্যকি) গোপাল গডসের মাতৃসুলভ নাতি বলে নথিভুক্ত করা হয়নি। জানা গিয়েছে, তাঁর (সাত্যকি) মা হিমানী আদতে গডসে পরিবারের সন্তান। তা সত্ত্বেও, অভিযোগকারী ইচ্ছাকৃতভাবে, পদ্ধতিগতভাবে এবং খুব সুকৌশলে এড়িয়ে গেছেন। তার মাতৃপক্ষ থেকে পারিবারিক পরিচয় প্রকাশ করার জন্য দমন করেছেন। আদালত থেকে কোনও বস্তুগত সত্য গোপন করা বা গোপন করা একটি গুরুতর বিষয় যা আদালতে জালিয়াতি হিসাবে বিবেচিত হয়। মামলাটি খারিজ বা ত্রাণ প্রত্যাখ্যান করার দাবি জানানো হয়েছে।

আবেদনে আরও অভিযোগ করা হয়েছে যে, সাত্যকি ইচ্ছাকৃতভাবে এই সত্যটি গোপন করেছেন যে সাভারকরও মহাত্মা গান্ধী হত্যা মামলায় ‘সহ-অভিযুক্ত’ ছিলেন। তবে উপযুক্ত প্রমাণের অভাবে তাকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়নি বরং খালাস দেওয়া হয়েছে। গান্ধি ‘ঐতিহাসিক তথ্য’-এর উল্লেখ করে দেখিয়েছেন, কীভাবে গডসে ও সাভারকর দু’জনেই ‘হিন্দু জাতির’ কট্টর সমর্থক ছিলেন। ভারতে মুসলিম ও খ্রিস্টানদের ‘মিস-ফিট’ বলে মনে করতেন এবং কীভাবে দেশভাগের সময় মহাত্মা গান্ধিকে মুসলিমদের প্রতি ‘নমনীয়’ ভেবে হত্যার ষড়যন্ত্র করেছিলেন।

আবেদন অনুযায়ী, সাভারকর দ্বি-জাতি তত্ত্বের একজন বিশিষ্ট প্রবক্তা ছিলেন, যা হিন্দু ও মুসলমানদের “স্বতন্ত্র জাতি” বলে দাবি করেছিল যা পরে মুসলিম লীগের নেতা মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ সমর্থন করেছিলেন। সাভারকর জেলে থাকার সময় থেকেই ‘মুসলিম বিরোধী’ লেখালেখির জন্য পরিচিত ছিলেন। বিভিন্ন ঐতিহাসিকের কথা উল্লেখ করে আবেদনপত্রে বলা হয়েছে, “সাভারকর হিন্দু বিরোধী হিন্দু জাতীয়তাবাদের রূপ প্রচার করেছিলেন এবং ভারতীয় পুলিশ ও সামরিক বাহিনীর মুসলমানদের ‘সম্ভাব্য বিশ্বাসঘাতক’ হিসাবে দেখেছিলেন। তিনি সামরিক, পুলিশ ও জনসেবায় মুসলমানদের সংখ্যা হ্রাস এবং মুসলমানদের অস্ত্র কারখানার মালিকানা বা কাজ নিষিদ্ধ করার পক্ষে ছিলেন। ১৯৬৩ সালে লেখা তাঁর বই ‘সিক্স গ্লোরিয়াস এপোকস অফ ইন্ডিয়ান হিস্ট্রি’র কথা উল্লেখ করে আবেদনে বলা হয়েছে, “সাভারকর বলেছিলেন যে মুসলিম ও খ্রিস্টানরা হিন্দু ধর্মকে ধ্বংস করতে চেয়েছিল। তিনি ধর্ষণকে রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহারের পক্ষে ছিলেন এবং মুসলিম মহিলাদের হিন্দু মহিলাদের বিরুদ্ধে তাদের পুরুষদের নৃশংসতাকে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করার অভিযোগ করেছিলেন। তিনি আরও লিখেছিলেন যে মুসলিম শাসক টিপু সুলতান যেমন তাঁর যোদ্ধাদের মধ্যে হিন্দু মহিলাদের বিতরণ করেছিলেন, তেমনি যুবতী ও সুন্দরী মুসলিম মেয়েদের বন্দী করা, ধর্মান্তরিত করা এবং পুরস্কার হিসাবে মারাঠা যোদ্ধাদের হাতে উপস্থাপন করা উচিত।

অভিযোগকারীর এই যুক্তির বিরুদ্ধেই এই আবেদনটি করা হয়েছে যে রাহুল গান্ধি লন্ডনে বলেছিলেন যে সাভারকর তাঁর বইতে লিখেছেন যে তিনি এবং তাঁর বন্ধুরা কীভাবে একজন মুসলিম যুবককে লাঞ্ছিত করে আনন্দ পেয়েছিলেন, তাকে হেয় প্রতিপন্ন করার চেষ্টা করেছিলেন। বিশেষ বিচারক অমল শিন্ডে এখন অভিযোগকারী সাত্যকিকে এই আবেদনের জবাব দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।